本文发表在 rolia.net 枫下论坛李敖情书集
原序
三情之书是《李敖的情诗》、《李敖的情书》、《李敖的情话》。这诗、书、
话三本书，大多都是我没发表过的有关爱情的文字。一般人都以为李敖是一个喜欢
仗义执言的“侠骨”型人物，却很少清楚李敖还是一个喜欢花言巧语的“柔情”型
人物。这三本书收集的，就是李敖“柔情”一面的文字，愿天下有情人，都人手三
册。
三册书装贯串的主题是：我们要有现代化的爱情。
在现代化的二十世纪八十年代中国，我们看到现代化的电子情歌、现代化的性
病医院、现代化的人参补肾固精丸，却很少看到现代化的爱情。
现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多，他们虽然也风问什么
自由恋爱，也爱得自称死去活来，但是，他们的想法大陈旧了，做法太粗鲁了，手
法太拙劣了，在现代化的里程碑上，他们的爱情碑记，可说是最残缺的一块。有多
少次，我看了古往今来的许多所谓爱情故事，忍不住好笑说：“中国人中的这种人
呀！他们不懂得爱情！”
在上下几千年的中国历史上，我们简直找不到多少可以歌颂的爱情故事、不病
态的爱情故事。尽管二十五史堂堂皇皇，圣贤豪杰、皇亲国舅一大堆，可是见到的，
很少正常的你依我依，而是大量反常的你杀我砍他下毒药。
一个号称中华五千年史的伟大民族，居然制造不出来多少像样的爱情故事，这
可真是中国人的大耻辱！中国过去的爱情传统，是不平等的、缺少相对主体的、人
格分裂的、胆怯的、娼妓本位的。男色的、没有人权的、缺少罗曼蒂克的、病态的。
我读古书，少说也有三十年，我实在无法不做出这样令人不快的结论。
一九七九年十一月五日报上说，台北西门闹区的情杀案，是“在某单位服役的
中尉军官庄水昆，因情感纠葛愤而行凶，他先在部队内杀死了一名卫兵，并将这名
卫兵的尸体藏放在车辆底下，然后拿了一支枪从新竹赶至台北，到了自己一见钟情
的部属妹妹许美月家中，将许美月击毙、击伤她的哥哥，并纵火焚屋，然后畏罪饮
弹自杀。”看吧，随便一个例子，就显露给我们多少病态、多少粗鲁！但你别忘了，
这种行为，并不是“某单位服役的中尉军官”个人的行为，这种行为是陈旧、拙劣
爱情传统的反映，只有根本不懂爱情为何物的人，才如此焚琴煮鹤，如此赶尽杀绝，
如此霸王硬上弓。真正的爱情绝不这样，这样不漂亮的、不洒脱的，绝不是真的爱
情！
现代的中国人，必须练习学会如何走向现代化，用现代化的水准与情调，开展
现代化的爱情。迷恋秋雨梧桐，何如春江水暖？感叹难乎为继，何如独起楼台？在
罗曼蒂克的爱情上，中国文化和乡士，都无根可寻、无同可认，虽然本是同根生，
无奈土壤不对，对现代的我们，实没好处。
多少年来，我在传统下摸索正确的爱情路子，最后我终于摸索完成，我终于得
到了解脱的快乐，几个完成的重点，我愿意特别揭示一下：
爱情是不盲目的——张飞的眼睛
神话里说那长着小翅膀的爱神邱比特跟情人赌钱，最后什么都输光了，就把眼
睛做赌注，最后又输了，就变成了瞎子，“爱情是盲目的”（Love is blind．）的
话，就是这样出来的。但我认为，“爱情是盲目的”是错的，我认为爱情该像《三
国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时，除了眨眼，连睡觉都是睁着的。
睁着眼睛的恋爱才是真的恋爱，西施不该只出在情人眼里，爱情应该知道对方
的优点与缺点，这样就没有不适当的希望和失望。比如说你爱一位所谓“新女性”，
但她整天搞星象、搞算命、搞紫微斗数、搞怪力乱神，你就知道她一点也不新，她
的大脑其实是中国农村、希腊农村的旧女性，但你也不妨爱她，但你绝对不要盲目。
爱情是不痛苦的——它是纯快乐
我认为男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤
其不该掺进痛苦。过去胡适之先生给朋友写扇面，他写——
爱情的代价是痛苦，
爱情的方法是忍受痛苦。
我认为他全错了，在爱情上痛苦是一种眼光狭小的表示、一种心胸狭小的表示，
一种发生了技术错误的表示。真正的第一流的人，是不为爱情痛苦的，像一位外国
诗人所说的——
啊！“爱情”！他们大大的误解了你！
他们说你的甜蜜是痛苦，
当你丰富的果实
比任何果实都甜蜜。
Oh Love！they wrong thee much
That say thy sweet is bitter，
when thvrich fruit is such
As nothing can be sweeter．
这才是健康的爱情观。
爱情是灵肉一致的——肉一样重要
自古以来，有一种毫无根据的怪论，就是“唯灵论”，或说“灵魂至上论”，
或说“崇灵贬肉论”。这种怪论，不论怎么叠床架屋，怎么演绎，它的基本调门，
不外乎灵是高的、圣的、好的；肉是低的、邪的、坏的。这种灵上肉下的思想，是
错误的。
一位外国诗人，曾用美丽的诗句，巧妙指出：
……灵之对肉，并不多于肉之对灵。
“……Nor soul helps flesh more，now than flesh helpssoul．
这是何等灵肉平等的伟大揭示！这诗人又指出：肉乃是“愉快”（pleasant）
的象征，是可以给灵来做漂亮的“玫瑰纲眼”（rose=mesh）的，这种卓见，实在值
得满脑袋“灵魂纯洁”“肉体不纯洁”的卫道者反省。懂得爱情的人，绝不忽略灵
肉任何一方面。
爱情是会变的——接吻来分离
在爱情里的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在
变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去巩固感
情，用海誓山盟、礼教、金钱。道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪
和盐酸来想使感情不变，我认为这些都不是第一流人的态度。第一流人的态度是潇
洒的、洒脱的、来去自如的，像一位外国诗人所说的——
既然没有办法，
让我们接吻来分离！
Since theers's no help，
Come let us kiss and part．
这才是第一流人的态度。
爱情是要技巧的——不一起下山
承认感情在变，然后就要技巧的处理这种变。《水浒传》里王婆说男女关系有
五条件，第四条件是“小”，小就是技巧，就是细心体贴，不发生技术错误。就是
结婚要送玫瑰花，离婚也要送玫瑰花。公鸡对母鸡是不讲究技巧的，公鸭对母鸭是
不讲究技巧的，霸王硬上弓是不讲究技巧的，但第一流的人不是公鸡、不是公鸭、
也不是霸王，他自然会很技巧的处理爱情。
男女关系好像一起上一座山，我认为上山时候，可以在一起，到了山顶，就该
离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，
应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到恶形恶状，赶尽杀绝。
爱情是唯美的——不涉真和善
有的女人要在爱情上追求真善美，我认为这种人太贪心了。我们习惯上讲真善
美，“真”是科学哲学的问题，“善”是伦理学经济学社会学的问题，“美”是美
学艺术的问题。凡是涉及“真”、“善”、“美”的问题，我认为女人都不适合追
求。你只要做一次选择法就够了。如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一
定要女人选三分之一，全世界所有的女人，都会宁愿不做真女人，不做善女人，而
要做一个美的女人。女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美的女人。这就是说，
女人的本质是唯美的，女人实在不适合求真，不适合责善。女人把感觉当做证据，
这种人，怎么求真？女人把坏人当成好人，这种人，怎么责善？所以女人追求真相，
真相越迫越远；女人择善固执，善恶越择越近。女人只能追求美，一女人若在追求
美以外，还要追求真和善，还要替天行道，还要大义灭亲，会发生可怕的错误。
我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，
离婚更应该如此，男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。
上面的几个重点，可说是这三情之书所特别环绕的信念，读这三本书的人，请
特别注意这些信念在我心路历程中的变化。注意了这些变化，再回看我这些“少年
哀艳杂雄奇”的作品，自然将有会心的领悟。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
原序
三情之书是《李敖的情诗》、《李敖的情书》、《李敖的情话》。这诗、书、
话三本书，大多都是我没发表过的有关爱情的文字。一般人都以为李敖是一个喜欢
仗义执言的“侠骨”型人物，却很少清楚李敖还是一个喜欢花言巧语的“柔情”型
人物。这三本书收集的，就是李敖“柔情”一面的文字，愿天下有情人，都人手三
册。
三册书装贯串的主题是：我们要有现代化的爱情。
在现代化的二十世纪八十年代中国，我们看到现代化的电子情歌、现代化的性
病医院、现代化的人参补肾固精丸，却很少看到现代化的爱情。
现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多，他们虽然也风问什么
自由恋爱，也爱得自称死去活来，但是，他们的想法大陈旧了，做法太粗鲁了，手
法太拙劣了，在现代化的里程碑上，他们的爱情碑记，可说是最残缺的一块。有多
少次，我看了古往今来的许多所谓爱情故事，忍不住好笑说：“中国人中的这种人
呀！他们不懂得爱情！”
在上下几千年的中国历史上，我们简直找不到多少可以歌颂的爱情故事、不病
态的爱情故事。尽管二十五史堂堂皇皇，圣贤豪杰、皇亲国舅一大堆，可是见到的，
很少正常的你依我依，而是大量反常的你杀我砍他下毒药。
一个号称中华五千年史的伟大民族，居然制造不出来多少像样的爱情故事，这
可真是中国人的大耻辱！中国过去的爱情传统，是不平等的、缺少相对主体的、人
格分裂的、胆怯的、娼妓本位的。男色的、没有人权的、缺少罗曼蒂克的、病态的。
我读古书，少说也有三十年，我实在无法不做出这样令人不快的结论。
一九七九年十一月五日报上说，台北西门闹区的情杀案，是“在某单位服役的
中尉军官庄水昆，因情感纠葛愤而行凶，他先在部队内杀死了一名卫兵，并将这名
卫兵的尸体藏放在车辆底下，然后拿了一支枪从新竹赶至台北，到了自己一见钟情
的部属妹妹许美月家中，将许美月击毙、击伤她的哥哥，并纵火焚屋，然后畏罪饮
弹自杀。”看吧，随便一个例子，就显露给我们多少病态、多少粗鲁！但你别忘了，
这种行为，并不是“某单位服役的中尉军官”个人的行为，这种行为是陈旧、拙劣
爱情传统的反映，只有根本不懂爱情为何物的人，才如此焚琴煮鹤，如此赶尽杀绝，
如此霸王硬上弓。真正的爱情绝不这样，这样不漂亮的、不洒脱的，绝不是真的爱
情！
现代的中国人，必须练习学会如何走向现代化，用现代化的水准与情调，开展
现代化的爱情。迷恋秋雨梧桐，何如春江水暖？感叹难乎为继，何如独起楼台？在
罗曼蒂克的爱情上，中国文化和乡士，都无根可寻、无同可认，虽然本是同根生，
无奈土壤不对，对现代的我们，实没好处。
多少年来，我在传统下摸索正确的爱情路子，最后我终于摸索完成，我终于得
到了解脱的快乐，几个完成的重点，我愿意特别揭示一下：
爱情是不盲目的——张飞的眼睛
神话里说那长着小翅膀的爱神邱比特跟情人赌钱，最后什么都输光了，就把眼
睛做赌注，最后又输了，就变成了瞎子，“爱情是盲目的”（Love is blind．）的
话，就是这样出来的。但我认为，“爱情是盲目的”是错的，我认为爱情该像《三
国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时，除了眨眼，连睡觉都是睁着的。
睁着眼睛的恋爱才是真的恋爱，西施不该只出在情人眼里，爱情应该知道对方
的优点与缺点，这样就没有不适当的希望和失望。比如说你爱一位所谓“新女性”，
但她整天搞星象、搞算命、搞紫微斗数、搞怪力乱神，你就知道她一点也不新，她
的大脑其实是中国农村、希腊农村的旧女性，但你也不妨爱她，但你绝对不要盲目。
爱情是不痛苦的——它是纯快乐
我认为男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤
其不该掺进痛苦。过去胡适之先生给朋友写扇面，他写——
爱情的代价是痛苦，
爱情的方法是忍受痛苦。
我认为他全错了，在爱情上痛苦是一种眼光狭小的表示、一种心胸狭小的表示，
一种发生了技术错误的表示。真正的第一流的人，是不为爱情痛苦的，像一位外国
诗人所说的——
啊！“爱情”！他们大大的误解了你！
他们说你的甜蜜是痛苦，
当你丰富的果实
比任何果实都甜蜜。
Oh Love！they wrong thee much
That say thy sweet is bitter，
when thvrich fruit is such
As nothing can be sweeter．
这才是健康的爱情观。
爱情是灵肉一致的——肉一样重要
自古以来，有一种毫无根据的怪论，就是“唯灵论”，或说“灵魂至上论”，
或说“崇灵贬肉论”。这种怪论，不论怎么叠床架屋，怎么演绎，它的基本调门，
不外乎灵是高的、圣的、好的；肉是低的、邪的、坏的。这种灵上肉下的思想，是
错误的。
一位外国诗人，曾用美丽的诗句，巧妙指出：
……灵之对肉，并不多于肉之对灵。
“……Nor soul helps flesh more，now than flesh helpssoul．
这是何等灵肉平等的伟大揭示！这诗人又指出：肉乃是“愉快”（pleasant）
的象征，是可以给灵来做漂亮的“玫瑰纲眼”（rose=mesh）的，这种卓见，实在值
得满脑袋“灵魂纯洁”“肉体不纯洁”的卫道者反省。懂得爱情的人，绝不忽略灵
肉任何一方面。
爱情是会变的——接吻来分离
在爱情里的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在
变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去巩固感
情，用海誓山盟、礼教、金钱。道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪
和盐酸来想使感情不变，我认为这些都不是第一流人的态度。第一流人的态度是潇
洒的、洒脱的、来去自如的，像一位外国诗人所说的——
既然没有办法，
让我们接吻来分离！
Since theers's no help，
Come let us kiss and part．
这才是第一流人的态度。
爱情是要技巧的——不一起下山
承认感情在变，然后就要技巧的处理这种变。《水浒传》里王婆说男女关系有
五条件，第四条件是“小”，小就是技巧，就是细心体贴，不发生技术错误。就是
结婚要送玫瑰花，离婚也要送玫瑰花。公鸡对母鸡是不讲究技巧的，公鸭对母鸭是
不讲究技巧的，霸王硬上弓是不讲究技巧的，但第一流的人不是公鸡、不是公鸭、
也不是霸王，他自然会很技巧的处理爱情。
男女关系好像一起上一座山，我认为上山时候，可以在一起，到了山顶，就该
离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，
应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到恶形恶状，赶尽杀绝。
爱情是唯美的——不涉真和善
有的女人要在爱情上追求真善美，我认为这种人太贪心了。我们习惯上讲真善
美，“真”是科学哲学的问题，“善”是伦理学经济学社会学的问题，“美”是美
学艺术的问题。凡是涉及“真”、“善”、“美”的问题，我认为女人都不适合追
求。你只要做一次选择法就够了。如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一
定要女人选三分之一，全世界所有的女人，都会宁愿不做真女人，不做善女人，而
要做一个美的女人。女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美的女人。这就是说，
女人的本质是唯美的，女人实在不适合求真，不适合责善。女人把感觉当做证据，
这种人，怎么求真？女人把坏人当成好人，这种人，怎么责善？所以女人追求真相，
真相越迫越远；女人择善固执，善恶越择越近。女人只能追求美，一女人若在追求
美以外，还要追求真和善，还要替天行道，还要大义灭亲，会发生可怕的错误。
我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，
离婚更应该如此，男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。
上面的几个重点，可说是这三情之书所特别环绕的信念，读这三本书的人，请
特别注意这些信念在我心路历程中的变化。注意了这些变化，再回看我这些“少年
哀艳杂雄奇”的作品，自然将有会心的领悟。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net